تحتوي العديد من المصادر القديمة على قصص عن لقاءات بين إبراهيم وإسماعيل. وتم العثور على واحد مشهور في سفر ياشر، وهو مشار إليه في الكتاب المقدم في يشوع 10: 13 و 2 صموئيل 1: 18. وبحسب ذلك الكتاب، قام إبراهيم بزيارة ابنه إسماعيل مرتين بينما كانت سارة لا تزال على قيد الحياة. وفي كلتا المناسبتين لم يكن إسماعيل موجود وترك إبراهيم رسالة مع زوجته. على الرغم من أن هذه القصة تتناسب مع ثقافة الشرق الأوسط بشكل عام، إلا أن هناك عدة أسباب تجعل من غير المحتمل حدوث هذه الأحداث بالفعل:
المصدر الأكثر موثوقية، الكتاب المقدس، يلمح إلى لقاء بين إبراهيم وإسماعيل في تكوين 25: 6. هناك يذكر أن إبراهيم قدم هبات لأبناء جواريه وأرسلهم بعيدًا. من هم هؤلاء الجواري؟ نسل إبراهيم موصوف في أخبار الأيام الأول 1: 28- 34. تذكر الجملة الافتتاحية إسماعيل وإسحق كأبناء إبراهيم، دون تسمية والدتيهما. في الآية 32، ذكرت قطورة وهي جارية إبراهيم بالاسم، يليها أبناؤها. ولم يتم تحديد جواري أو أبناء لإبراهيم سواء هنا أو في أي مكان آخر في الكتاب المقدس.
بالمقارنة مع نسل شخص مهم آخر في تاريخ إسرائيل موصوف في 1 أخبار الأيام 3: 1-9, بعد سرد العديد من الأبناء، تنص الآية الأخيرة بوضوح على أن داود ما زال لديه المزيد من أبناء جواري. لذلك فإن الإشارة الجمع “جواري” في تكوين 25 يجب أن تشير إلى هاجر وقطورة. وهذا يعني أنه قبل وقت قصير من وفاته قد التقى إبراهيم بإسماعيل.
وأحب إبراهيم ابنه البكر كثير ولم يرغب أبدًا في إبعاده. ولو أنه أرسل ابنه خالي الوفاض في الماضي، أمطر إسماعيل الآن بالهبات. كم كان قلبه يتوق لرؤيته مرة أخرى بعد وفاة سارة. على الرغم من عدم وجود قصة في الكتاب المقدس تذكر لم شملهم بعد الطرد، فمن المحتمل أن يكونوا قد جددوا علاقتهم بعد وفاة سارة.
للمعلومات عن الفترة بعد وفاء سارة وقبل وفاء إبراهيم: Chronology of Ishmaels life